অহিংসা (ভারতীয় দর্শন) - সংশোধনের ইতিহাস

ReplacementBOT: Text replacement - "June" to "জুন"

2022-03-25T15:20:47Z

Text replacement - "June" to "জুন"

← পূর্বের সংস্করণ		২০:৫০, ২৫ মার্চ ২০২২ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
১৩২ নং লাইন:		১৩২ নং লাইন:
	সম্রাটদের মৃত্যুর পরেও নিষেধাজ্ঞা ছিল,<ref>[http://www.bya.org.hk/life/Q&A_2006/Q&A_bya/128_Q.htm 第一二八期佛法自由談]. Bya.org.hk. Retrieved on 2011-06-15.</ref> [[বৌদ্ধ]] ও [[তাওবাদী]]দের প্রার্থনার পর,<ref>[http://www.bfnn.org/book/books2/1187.htm 虛雲和尚法彙—書問]. Bfnn.org. Retrieved on 2011-06-15.</ref> এবং [[সাংঘাই]]য়ের ১৯২৬ গ্রীষ্মকালীন খরার মতো প্রাকৃতিক দুর্যোগের পাশাপাশি ১৯৫৯ সালের ১২ আগস্ট থেকে 8 দিনের নিষেধাজ্ঞা ৭ বন্যা (八七水災),৮৮ তাইওয়ান বন্যার আগে শেষ বড় বন্যা।<ref>[http://www.plela.org/Cmapwork/link/crona1.htm 道安長老年譜]. Plela.org. Retrieved on 2011-06-15.</ref>		সম্রাটদের মৃত্যুর পরেও নিষেধাজ্ঞা ছিল,<ref>[http://www.bya.org.hk/life/Q&A_2006/Q&A_bya/128_Q.htm 第一二八期佛法自由談]. Bya.org.hk. Retrieved on 2011-06-15.</ref> [[বৌদ্ধ]] ও [[তাওবাদী]]দের প্রার্থনার পর,<ref>[http://www.bfnn.org/book/books2/1187.htm 虛雲和尚法彙—書問]. Bfnn.org. Retrieved on 2011-06-15.</ref> এবং [[সাংঘাই]]য়ের ১৯২৬ গ্রীষ্মকালীন খরার মতো প্রাকৃতিক দুর্যোগের পাশাপাশি ১৯৫৯ সালের ১২ আগস্ট থেকে 8 দিনের নিষেধাজ্ঞা ৭ বন্যা (八七水災),৮৮ তাইওয়ান বন্যার আগে শেষ বড় বন্যা।<ref>[http://www.plela.org/Cmapwork/link/crona1.htm 道安長老年譜]. Plela.org. Retrieved on 2011-06-15.</ref>

	কিছু উৎসবের সময় মানুষ হত্যা এড়িয়ে যায়, যেমন '''টাওিস্ট ভূত''' উৎসব,<ref>[http://www.sx.chinanews.com.cn/2008-08-18/1/69009.html 农历中元节]{{Dead link\|date=~~June~~ 2021 \|bot=InternetArchiveBot \|fix-attempted=yes }}. Sx.chinanews.com.cn. Retrieved on 2011-06-15.</ref> নয় সম্রাট ঈশ্বর উৎসব, ও নিরামিষ উৎসব, সেইসাথে অন্যদের সময়।<ref>{{Cite web\|url=http://www.mxzxw.cn/zwhgz/wszl_16_23.htm\|title=明溪县"禁屠日"习俗的由来\|website=www.mxzxw.cn}} {{dead link\|date=August 2019\|fix-attempted=yes}}</ref><ref>[http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?Page=2&NewsID=3016 建构的节日：政策过程视角下的唐玄宗诞节]. Chinesefolklore.org.cn (2008-02-16). Retrieved on 2011-06-15.</ref>		কিছু উৎসবের সময় মানুষ হত্যা এড়িয়ে যায়, যেমন '''টাওিস্ট ভূত''' উৎসব,<ref>[http://www.sx.chinanews.com.cn/2008-08-18/1/69009.html 农历中元节]{{Dead link\|date=জুন 2021 \|bot=InternetArchiveBot \|fix-attempted=yes }}. Sx.chinanews.com.cn. Retrieved on 2011-06-15.</ref> নয় সম্রাট ঈশ্বর উৎসব, ও নিরামিষ উৎসব, সেইসাথে অন্যদের সময়।<ref>{{Cite web\|url=http://www.mxzxw.cn/zwhgz/wszl_16_23.htm\|title=明溪县"禁屠日"习俗的由来\|website=www.mxzxw.cn}} {{dead link\|date=August 2019\|fix-attempted=yes}}</ref><ref>[http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?Page=2&NewsID=3016 建构的节日：政策过程视角下的唐玄宗诞节]. Chinesefolklore.org.cn (2008-02-16). Retrieved on 2011-06-15.</ref>
	==আধুনিক যুগে==		==আধুনিক যুগে==
	১৯ ও ২০ শতকে ভারতীয় আধ্যাত্মিকতার বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব যেমন [[শ্রীমদ রাজচন্দ্র]]<ref>{{cite book\|author=Pyarelal\|title=Mahatma Gandhi-the Early Phase\|url=https://books.google.com/books?id=8P0KAQAAIAAJ\|year=1965\|publisher=Navajivan Publishing House}}</ref> এবং [[স্বামী বিবেকানন্দ]]<ref>''Religious Vegetarianism'', ed. [[Kerry S. Walters]] and Lisa Portmess, Albany 2001, p. 50–52.</ref> অহিংসার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন।		১৯ ও ২০ শতকে ভারতীয় আধ্যাত্মিকতার বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব যেমন [[শ্রীমদ রাজচন্দ্র]]<ref>{{cite book\|author=Pyarelal\|title=Mahatma Gandhi-the Early Phase\|url=https://books.google.com/books?id=8P0KAQAAIAAJ\|year=1965\|publisher=Navajivan Publishing House}}</ref> এবং [[স্বামী বিবেকানন্দ]]<ref>''Religious Vegetarianism'', ed. [[Kerry S. Walters]] and Lisa Portmess, Albany 2001, p. 50–52.</ref> অহিংসার গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন।

রবি: Text replacement - "March" to "মার্চ"

2022-03-23T07:28:51Z

Text replacement - "March" to "মার্চ"

← পূর্বের সংস্করণ		১২:৫৮, ২৩ মার্চ ২০২২ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
১১ নং লাইন:		১১ নং লাইন:

	== ব্যুৎপত্তি ==		== ব্যুৎপত্তি ==
	অহিংসা শব্দটি কখনও কখনও অহিনসা বানান করা হয়।<ref name="Sanskrit dictionary">{{Cite web\|url=https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0125-ahalyA.jpg\|title=Sanskrit Dictionary Reference\|website=www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\|access-date=29 December 2020\|archive-date=25 ফেব্রুয়ারি 2009\|archive-url=https://web.archive.org/web/20090225155257/https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=%2Fscans%2FMWScan%2FMWScanjpg%2Fmw0125-ahalyA.jpg\|url-status=dead}}</ref><ref>Standing, E. M. (1924). THE SUPER‐VEGETARIANS. New Blackfriars, 5(50), pages 103–108</ref> অহিংসা, অহিনসা সংস্কৃত মূল থেকে এসেছে, যার অর্থ আঘাত করা; হিমসা আঘাত বা ক্ষতি, অন্যদিকে হিমসা, এর বিপরীত, অ-ক্ষতি বা অহিংসা।<ref name="Sanskrit dictionary"/><ref name="Shukavak N. Dasa">[http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html A Hindu Primer] {{webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110408135457/http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html \|date=8 April 2011 }}, by [http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm Shukavak N. Dasa] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110325161018/http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm \|date=25 ~~March~~ 2011 }}</ref>		অহিংসা শব্দটি কখনও কখনও অহিনসা বানান করা হয়।<ref name="Sanskrit dictionary">{{Cite web\|url=https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0125-ahalyA.jpg\|title=Sanskrit Dictionary Reference\|website=www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\|access-date=29 December 2020\|archive-date=25 ফেব্রুয়ারি 2009\|archive-url=https://web.archive.org/web/20090225155257/https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=%2Fscans%2FMWScan%2FMWScanjpg%2Fmw0125-ahalyA.jpg\|url-status=dead}}</ref><ref>Standing, E. M. (1924). THE SUPER‐VEGETARIANS. New Blackfriars, 5(50), pages 103–108</ref> অহিংসা, অহিনসা সংস্কৃত মূল থেকে এসেছে, যার অর্থ আঘাত করা; হিমসা আঘাত বা ক্ষতি, অন্যদিকে হিমসা, এর বিপরীত, অ-ক্ষতি বা অহিংসা।<ref name="Sanskrit dictionary"/><ref name="Shukavak N. Dasa">[http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html A Hindu Primer] {{webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110408135457/http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html \|date=8 April 2011 }}, by [http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm Shukavak N. Dasa] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110325161018/http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm \|date=25 মার্চ 2011 }}</ref>

	== উৎপত্তি ==		== উৎপত্তি ==

রবি: Text replacement - "February" to "ফেব্রুয়ারি"

2022-03-22T19:06:48Z

Text replacement - "February" to "ফেব্রুয়ারি"

← পূর্বের সংস্করণ		০০:৩৬, ২৩ মার্চ ২০২২ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
১১ নং লাইন:		১১ নং লাইন:

	== ব্যুৎপত্তি ==		== ব্যুৎপত্তি ==
	অহিংসা শব্দটি কখনও কখনও অহিনসা বানান করা হয়।<ref name="Sanskrit dictionary">{{Cite web\|url=https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0125-ahalyA.jpg\|title=Sanskrit Dictionary Reference\|website=www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\|access-date=29 December 2020\|archive-date=25 ~~February~~ 2009\|archive-url=https://web.archive.org/web/20090225155257/https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=%2Fscans%2FMWScan%2FMWScanjpg%2Fmw0125-ahalyA.jpg\|url-status=dead}}</ref><ref>Standing, E. M. (1924). THE SUPER‐VEGETARIANS. New Blackfriars, 5(50), pages 103–108</ref> অহিংসা, অহিনসা সংস্কৃত মূল থেকে এসেছে, যার অর্থ আঘাত করা; হিমসা আঘাত বা ক্ষতি, অন্যদিকে হিমসা, এর বিপরীত, অ-ক্ষতি বা অহিংসা।<ref name="Sanskrit dictionary"/><ref name="Shukavak N. Dasa">[http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html A Hindu Primer] {{webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110408135457/http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html \|date=8 April 2011 }}, by [http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm Shukavak N. Dasa] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110325161018/http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm \|date=25 March 2011 }}</ref>		অহিংসা শব্দটি কখনও কখনও অহিনসা বানান করা হয়।<ref name="Sanskrit dictionary">{{Cite web\|url=https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0125-ahalyA.jpg\|title=Sanskrit Dictionary Reference\|website=www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de\|access-date=29 December 2020\|archive-date=25 ফেব্রুয়ারি 2009\|archive-url=https://web.archive.org/web/20090225155257/https://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/cgi-bin/monier/serveimg.pl?file=%2Fscans%2FMWScan%2FMWScanjpg%2Fmw0125-ahalyA.jpg\|url-status=dead}}</ref><ref>Standing, E. M. (1924). THE SUPER‐VEGETARIANS. New Blackfriars, 5(50), pages 103–108</ref> অহিংসা, অহিনসা সংস্কৃত মূল থেকে এসেছে, যার অর্থ আঘাত করা; হিমসা আঘাত বা ক্ষতি, অন্যদিকে হিমসা, এর বিপরীত, অ-ক্ষতি বা অহিংসা।<ref name="Sanskrit dictionary"/><ref name="Shukavak N. Dasa">[http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html A Hindu Primer] {{webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110408135457/http://www.sanskrit.org/www/Hindu%20Primer/nonharming_ahimsa.html \|date=8 April 2011 }}, by [http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm Shukavak N. Dasa] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20110325161018/http://www.sanskrit.org/www/shukavak.htm \|date=25 March 2011 }}</ref>

	== উৎপত্তি ==		== উৎপত্তি ==
৬৯ নং লাইন:		৬৯ নং লাইন:
	=== মানবেতর জীবন ===		=== মানবেতর জীবন ===
	[[File:ValluvarStatue SanctuaryAtTiruvallur.jpg\|thumb\|upright=0.8\|পঞ্চম শতাব্দীর তামিল পণ্ডিত ভালুভার তাঁর '[[তিরুক্কুরাল]]' -এ 'অহিংসা' এবং নৈতিক নিরামিষভোজকে ব্যক্তিগত গুণ হিসেবে শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিরুভাল্লুরের একটি পশুর অভয়ারণ্যে ভাল্লুভারের এই মূর্তির প্ল্যাকার্ড অহিংসা এবং অহত্যার বিষয়ে কুরালের শিক্ষার বর্ণনা দেয়, তাদের সংক্ষিপ্তসার ভেগানিজমের সংজ্ঞা দিয়ে তুলে ধরে।]]		[[File:ValluvarStatue SanctuaryAtTiruvallur.jpg\|thumb\|upright=0.8\|পঞ্চম শতাব্দীর তামিল পণ্ডিত ভালুভার তাঁর '[[তিরুক্কুরাল]]' -এ 'অহিংসা' এবং নৈতিক নিরামিষভোজকে ব্যক্তিগত গুণ হিসেবে শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিরুভাল্লুরের একটি পশুর অভয়ারণ্যে ভাল্লুভারের এই মূর্তির প্ল্যাকার্ড অহিংসা এবং অহত্যার বিষয়ে কুরালের শিক্ষার বর্ণনা দেয়, তাদের সংক্ষিপ্তসার ভেগানিজমের সংজ্ঞা দিয়ে তুলে ধরে।]]
	হিন্দু ধর্মাবলম্বী 'কোন আঘাতের কারণ নেই' প্রাণী এবং সমস্ত জীবের জন্য প্রযোজ্য। এই বিধান বেদের প্রাচীনতম শ্লোকগুলিতে পাওয়া যায় না (১৫০০-১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), কিন্তু ক্রমবর্ধমান বৈদিক পরবর্তী সময়ে কেন্দ্রীয় ধারণাগুলির একটি হয়ে ওঠে।<ref name=chapple16>Christopher Chapple (1993), Nonviolence to Animals, Earth, and Self in Asian Traditions, State University of New York Press, {{ISBN\|0-7914-1498-1}}, pages 16–17</ref><ref>W Norman Brown (~~February~~ 1964), [http://www.epw.in/system/files/pdf/1964_16/5-6-7/the_sanctity_of_the_cow_in_hinduism.pdf ''The sanctity of the cow in Hinduism''], The Economic Weekly, pages 245–255</ref> বেদের প্রাচীনতম স্তরে, যেমন ঋগ্বেদ, পশুদের আনুষ্ঠানিক বলি এবং অতিথিদের খাওয়ানোর জন্য মাংস রান্না করার কথা বলা হয়েছে। এর মধ্যে ছাগল, ষাঁড়, ঘোড়া এবং অন্যান্য (বা পদ্যের ভুল ব্যাখ্যা হতে পারে) অন্তর্ভুক্ত ছিল।<ref name=brown1>W Norman Brown (~~February~~ 1964), [http://www.epw.in/system/files/pdf/1964_16/5-6-7/the_sanctity_of_the_cow_in_hinduism.pdf ''The sanctity of the cow in Hinduism''], The Economic Weekly, pages 246–247</ref> যাইহোক, পাঠ্য নির্দেশমূলক অর্থে অভিন্ন নয়। কিছু শ্লোক মাংসকে খাদ্য হিসাবে প্রশংসা করে, অন্যদিকে বেদে অন্যান্য শ্লোকগুলিও "মাংস থেকে বিরত থাকার" সুপারিশ করে, বিশেষ করে "গরুর মাংস"।<ref name=brown1/><ref>Steven Rosen (2004), ''Holy Cow: The Hare Krishna Contribution to Vegetarianism and Animal Rights'', {{ISBN\|1-59056-066-3}}, pages 19–39</ref> '''মারভিন হ্যারিসের''' মতে, বৈদিক সাহিত্য অসঙ্গতিপূর্ণ, কিছু শ্লোকে ধর্মীয় হত্যা এবং মাংস খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, অন্যরা মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ করার পরামর্শ দিয়েছে।<ref>Marvin Harris (1990), [http://academic.regis.edu/rlumpp/PDF%20files/RT%20201%20India%27s%20Sacred%20Cow.pdf India's sacred cow], ''Anthropology: contemporary perspectives'', 6th edition, Editors: Phillip Whitten & David Hunter, Scott Foresman, {{ISBN\|0-673-52074-9}}, pages 201-204</ref>		হিন্দু ধর্মাবলম্বী 'কোন আঘাতের কারণ নেই' প্রাণী এবং সমস্ত জীবের জন্য প্রযোজ্য। এই বিধান বেদের প্রাচীনতম শ্লোকগুলিতে পাওয়া যায় না (১৫০০-১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ), কিন্তু ক্রমবর্ধমান বৈদিক পরবর্তী সময়ে কেন্দ্রীয় ধারণাগুলির একটি হয়ে ওঠে।<ref name=chapple16>Christopher Chapple (1993), Nonviolence to Animals, Earth, and Self in Asian Traditions, State University of New York Press, {{ISBN\|0-7914-1498-1}}, pages 16–17</ref><ref>W Norman Brown (ফেব্রুয়ারি 1964), [http://www.epw.in/system/files/pdf/1964_16/5-6-7/the_sanctity_of_the_cow_in_hinduism.pdf ''The sanctity of the cow in Hinduism''], The Economic Weekly, pages 245–255</ref> বেদের প্রাচীনতম স্তরে, যেমন ঋগ্বেদ, পশুদের আনুষ্ঠানিক বলি এবং অতিথিদের খাওয়ানোর জন্য মাংস রান্না করার কথা বলা হয়েছে। এর মধ্যে ছাগল, ষাঁড়, ঘোড়া এবং অন্যান্য (বা পদ্যের ভুল ব্যাখ্যা হতে পারে) অন্তর্ভুক্ত ছিল।<ref name=brown1>W Norman Brown (ফেব্রুয়ারি 1964), [http://www.epw.in/system/files/pdf/1964_16/5-6-7/the_sanctity_of_the_cow_in_hinduism.pdf ''The sanctity of the cow in Hinduism''], The Economic Weekly, pages 246–247</ref> যাইহোক, পাঠ্য নির্দেশমূলক অর্থে অভিন্ন নয়। কিছু শ্লোক মাংসকে খাদ্য হিসাবে প্রশংসা করে, অন্যদিকে বেদে অন্যান্য শ্লোকগুলিও "মাংস থেকে বিরত থাকার" সুপারিশ করে, বিশেষ করে "গরুর মাংস"।<ref name=brown1/><ref>Steven Rosen (2004), ''Holy Cow: The Hare Krishna Contribution to Vegetarianism and Animal Rights'', {{ISBN\|1-59056-066-3}}, pages 19–39</ref> '''মারভিন হ্যারিসের''' মতে, বৈদিক সাহিত্য অসঙ্গতিপূর্ণ, কিছু শ্লোকে ধর্মীয় হত্যা এবং মাংস খাওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে, অন্যরা মাংস খাওয়া নিষিদ্ধ করার পরামর্শ দিয়েছে।<ref>Marvin Harris (1990), [http://academic.regis.edu/rlumpp/PDF%20files/RT%20201%20India%27s%20Sacred%20Cow.pdf India's sacred cow], ''Anthropology: contemporary perspectives'', 6th edition, Editors: Phillip Whitten & David Hunter, Scott Foresman, {{ISBN\|0-673-52074-9}}, pages 201-204</ref>

	খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের হিন্দু গ্রন্থে প্রাথমিকভাবে খাদ্য হিসেবে মাংসের উল্লেখ করা হয়েছে, তারপর প্রস্তাবিত হয়েছে যে, শুধুমাত্র ধর্মীয় বলির মাধ্যমে প্রাপ্ত মাংস খাওয়া যেতে পারে, তারপরে এই অবস্থার উন্নতি ঘটে যে, মাংস খাওয়া উচিত নয় কারণ এটি পশুর ক্ষতি করেমহৎ জীবন বর্ণনা করে এমন শ্লোকগুলির সাথে যা ফুল, শিকড় এবং ফলের উপর বাস করে।.<ref name=chapple16/><ref>[[Baudhayana]] Dharmasutra 2.4.7; 2.6.2; 2.11.15; 2.12.8; 3.1.13; 3.3.6; [[Apastamba]] Dharmasutra 1.17.15; 1.17.19; 2.17.26–2.18.3; Vasistha Dharmasutra 14.12.</ref> বৈদিক যুগের শেষের সাহিত্য (খ্রিস্টপূর্ব ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মানুষ, গবাদি পশু, পাখি ও ঘোড়া সকল হত্যার নিন্দা জানায় এবং যারা [[অগ্নি]] দেবতাকে হত্যা করে তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করে।<ref>{{citation \|last=Krishna \|first=Nanditha \|title=Sacred Animals of India \|url=https://books.google.com/books?id=DF_af8_547EC&pg=PT107 \|date=2014 \|publisher=Penguin Books \|isbn=978-81-8475-182-6 \|pages=15, 33}}</ref>		খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দের হিন্দু গ্রন্থে প্রাথমিকভাবে খাদ্য হিসেবে মাংসের উল্লেখ করা হয়েছে, তারপর প্রস্তাবিত হয়েছে যে, শুধুমাত্র ধর্মীয় বলির মাধ্যমে প্রাপ্ত মাংস খাওয়া যেতে পারে, তারপরে এই অবস্থার উন্নতি ঘটে যে, মাংস খাওয়া উচিত নয় কারণ এটি পশুর ক্ষতি করেমহৎ জীবন বর্ণনা করে এমন শ্লোকগুলির সাথে যা ফুল, শিকড় এবং ফলের উপর বাস করে।.<ref name=chapple16/><ref>[[Baudhayana]] Dharmasutra 2.4.7; 2.6.2; 2.11.15; 2.12.8; 3.1.13; 3.3.6; [[Apastamba]] Dharmasutra 1.17.15; 1.17.19; 2.17.26–2.18.3; Vasistha Dharmasutra 14.12.</ref> বৈদিক যুগের শেষের সাহিত্য (খ্রিস্টপূর্ব ৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) মানুষ, গবাদি পশু, পাখি ও ঘোড়া সকল হত্যার নিন্দা জানায় এবং যারা [[অগ্নি]] দেবতাকে হত্যা করে তাদের শাস্তি দেওয়ার জন্য প্রার্থনা করে।<ref>{{citation \|last=Krishna \|first=Nanditha \|title=Sacred Animals of India \|url=https://books.google.com/books?id=DF_af8_547EC&pg=PT107 \|date=2014 \|publisher=Penguin Books \|isbn=978-81-8475-182-6 \|pages=15, 33}}</ref>

রবি: Text replacement - "January" to "জানুয়ারি"

2022-03-22T13:33:27Z

Text replacement - "January" to "জানুয়ারি"

← পূর্বের সংস্করণ		১৯:০৩, ২২ মার্চ ২০২২ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ
৬০ নং লাইন:		৬০ নং লাইন:
	আত্মরক্ষার ক্ষেত্রে, প্রাচীন হিন্দু গ্রন্থগুলির বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, '''তহতিনেন''' পরামর্শ দেন যে আত্মরক্ষাই উপযুক্ত, অপরাধীরা অহিংসার শাসন দ্বারা সুরক্ষিত নয় এবং হিন্দু ধর্মগ্রন্থ সশস্ত্র আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে সহিংসতাকে সমর্থন করে।<ref>Tähtinen pp. 96, 98–101.</ref><ref>Mahabharata 12.15.55; Manu Smriti 8.349–350; Matsya Purana 226.116.</ref> অহিংসার অর্থ শান্তি বোঝানো নয়।<ref>Tähtinen pp. 91–93.</ref>		আত্মরক্ষার ক্ষেত্রে, প্রাচীন হিন্দু গ্রন্থগুলির বিভিন্ন ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, '''তহতিনেন''' পরামর্শ দেন যে আত্মরক্ষাই উপযুক্ত, অপরাধীরা অহিংসার শাসন দ্বারা সুরক্ষিত নয় এবং হিন্দু ধর্মগ্রন্থ সশস্ত্র আক্রমণকারীর বিরুদ্ধে সহিংসতাকে সমর্থন করে।<ref>Tähtinen pp. 96, 98–101.</ref><ref>Mahabharata 12.15.55; Manu Smriti 8.349–350; Matsya Purana 226.116.</ref> অহিংসার অর্থ শান্তি বোঝানো নয়।<ref>Tähtinen pp. 91–93.</ref>

	অহিংসা দ্বারা অনুপ্রাণিত আত্মরক্ষার বিকল্প তত্ত্বগুলি কেবল যুদ্ধের তত্ত্বের মতো নীতিগুলি তৈরি করে। জাপানে অগ্রগামী আইকিডো, আত্মরক্ষার এমনই একটি নীতি তুলে ধরেছেন। আইকিডোর প্রতিষ্ঠাতা মরিহেই উশিবা তার অনুপ্রেরণাকে অহিংসা বলে বর্ণনা করেছেন।<ref>[http://www.sportspa.com.ba/images/dec2011/full/rad8.pdf The Role of Teachers in Martial Arts] Nebojša Vasic, University of Zenica (2011); Sport SPA Vol. 8, Issue 2: 47–51; see page 48, 2nd column</ref> আত্মরক্ষায় অহিংসার এই ব্যাখ্যা অনুসারে, কেউ ধরে নেবেন না যে পৃথিবী আগ্রাসন মুক্ত। একজনকে অনুমান করতে হবে যে কিছু লোক অজ্ঞতা, ত্রুটি বা ভয়ের কারণে অন্য ব্যক্তিদের আক্রমণ করবে বা শারীরিক বা মৌখিকভাবে তাদের স্থানটিতে অনুপ্রবেশ করবে। আত্মরক্ষার লক্ষ্য, উয়েশিবার পরামর্শ, আক্রমণকারীর আগ্রাসনকে নিরপেক্ষ করা এবং সংঘাত এড়ানো উচিত। সর্বোত্তম প্রতিরক্ষা হল যেখানে শিকার সুরক্ষিত থাকে, সেইসাথে আক্রমণকারীকে সম্মানিত করা হয় এবং সম্ভব হলে আহত হয় না। অহিংসা এবং আইকিডোর অধীনে, কোন শত্রু নেই, এবং উপযুক্ত আত্মরক্ষা আক্রমণকারীর অপরিপক্কতা, অনুমান এবং আক্রমণাত্মক প্রচেষ্টাকে নিরপেক্ষ করার দিকে মনোনিবেশ করে।<ref>[http://aiki-extensions.org/pubs/conflict-body_text.pdf SOCIAL CONFLICT, AGGRESSION, AND THE BODY IN EURO-AMERICAN AND ASIAN SOCIAL THOUGHT] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20060116174614/http://www.aiki-extensions.org/pubs/conflict-body_text.pdf \|date=16 ~~January~~ 2006 }} Donald Levine, University of Chicago (2004)</ref><ref>Ueshiba, Kisshōmaru (2004), ''The Art of Aikido: Principles and Essential Techniques'', Kodansha International, {{ISBN\|4-7700-2945-4}}</ref>		অহিংসা দ্বারা অনুপ্রাণিত আত্মরক্ষার বিকল্প তত্ত্বগুলি কেবল যুদ্ধের তত্ত্বের মতো নীতিগুলি তৈরি করে। জাপানে অগ্রগামী আইকিডো, আত্মরক্ষার এমনই একটি নীতি তুলে ধরেছেন। আইকিডোর প্রতিষ্ঠাতা মরিহেই উশিবা তার অনুপ্রেরণাকে অহিংসা বলে বর্ণনা করেছেন।<ref>[http://www.sportspa.com.ba/images/dec2011/full/rad8.pdf The Role of Teachers in Martial Arts] Nebojša Vasic, University of Zenica (2011); Sport SPA Vol. 8, Issue 2: 47–51; see page 48, 2nd column</ref> আত্মরক্ষায় অহিংসার এই ব্যাখ্যা অনুসারে, কেউ ধরে নেবেন না যে পৃথিবী আগ্রাসন মুক্ত। একজনকে অনুমান করতে হবে যে কিছু লোক অজ্ঞতা, ত্রুটি বা ভয়ের কারণে অন্য ব্যক্তিদের আক্রমণ করবে বা শারীরিক বা মৌখিকভাবে তাদের স্থানটিতে অনুপ্রবেশ করবে। আত্মরক্ষার লক্ষ্য, উয়েশিবার পরামর্শ, আক্রমণকারীর আগ্রাসনকে নিরপেক্ষ করা এবং সংঘাত এড়ানো উচিত। সর্বোত্তম প্রতিরক্ষা হল যেখানে শিকার সুরক্ষিত থাকে, সেইসাথে আক্রমণকারীকে সম্মানিত করা হয় এবং সম্ভব হলে আহত হয় না। অহিংসা এবং আইকিডোর অধীনে, কোন শত্রু নেই, এবং উপযুক্ত আত্মরক্ষা আক্রমণকারীর অপরিপক্কতা, অনুমান এবং আক্রমণাত্মক প্রচেষ্টাকে নিরপেক্ষ করার দিকে মনোনিবেশ করে।<ref>[http://aiki-extensions.org/pubs/conflict-body_text.pdf SOCIAL CONFLICT, AGGRESSION, AND THE BODY IN EURO-AMERICAN AND ASIAN SOCIAL THOUGHT] {{Webarchive\|url=https://web.archive.org/web/20060116174614/http://www.aiki-extensions.org/pubs/conflict-body_text.pdf \|date=16 জানুয়ারি 2006 }} Donald Levine, University of Chicago (2004)</ref><ref>Ueshiba, Kisshōmaru (2004), ''The Art of Aikido: Principles and Essential Techniques'', Kodansha International, {{ISBN\|4-7700-2945-4}}</ref>

	===== ফৌজদারি আইন =====		===== ফৌজদারি আইন =====

>Prodipto Deloar: সংশোধন

2021-09-01T17:37:10Z

সংশোধন

পরিবর্তনসমূহ