অদ্বৈত বেদান্ত: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য
>HirokBot অ বানান সংশোধন |
অ Text replacement - "{{কর্তৃপক্ষ নিয়ন্ত্রণ}}" to "" |
||
| (একজন ব্যবহারকারী দ্বারা সম্পাদিত ২টি মধ্যবর্তী সংশোধন দেখানো হচ্ছে না) | |||
| ২৮৭ নং লাইন: | ২৮৭ নং লাইন: | ||
{{quote|ব্রহ্মজ্ঞান [...] বলতে অন্য কিছু ব্রহ্ম তা বোঝায় না, বোঝায় আমি নিজেই ব্রহ্ম।{{sfn|Loy|1997|p=62}}}} | {{quote|ব্রহ্মজ্ঞান [...] বলতে অন্য কিছু ব্রহ্ম তা বোঝায় না, বোঝায় আমি নিজেই ব্রহ্ম।{{sfn|Loy|1997|p=62}}}} | ||
সচ্চিদানন্দ ধারণাতেই একই কথা পাওয়া যায়। এই ধারণায় ব্রহ্মের গুণাবলি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। শব্দটির অর্থ সাধারণত "চিরন্তন আনন্দময় চৈতন্য",{{sfn|Werner|1994}}, "সর্বোচ্চ আনন্দময় চৈতন্য",<ref group=web name="Maharishi">[http://www.bienfaits-meditation.com/en/maharishi/videos/sat-cit-ananda Maharishi's Teaching, ''Meaning of the word “Satcitananda” (Sat Chit Ananda)'']</ref> বা "অস্তিত্ব, চিন্তা ও আনন্দের মিলিত রূপ"।<ref group=web name=spokensanskrit:saccidānanda>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=saccidānanda|ইউআরএল=http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=saccidAnanda+&trans=Translate&direction=AU|কর্ম=Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit|প্রকাশক=spokensanskrit.de|সংগ্রহের-তারিখ=7 | সচ্চিদানন্দ ধারণাতেই একই কথা পাওয়া যায়। এই ধারণায় ব্রহ্মের গুণাবলি ব্যাখ্যা করা হয়েছে। শব্দটির অর্থ সাধারণত "চিরন্তন আনন্দময় চৈতন্য",{{sfn|Werner|1994}}, "সর্বোচ্চ আনন্দময় চৈতন্য",<ref group=web name="Maharishi">[http://www.bienfaits-meditation.com/en/maharishi/videos/sat-cit-ananda Maharishi's Teaching, ''Meaning of the word “Satcitananda” (Sat Chit Ananda)'']</ref> বা "অস্তিত্ব, চিন্তা ও আনন্দের মিলিত রূপ"।<ref group=web name=spokensanskrit:saccidānanda>{{ওয়েব উদ্ধৃতি|শিরোনাম=saccidānanda|ইউআরএল=http://spokensanskrit.de/index.php?script=DI&beginning=0+&tinput=saccidAnanda+&trans=Translate&direction=AU|কর্ম=Sanskrit Dictionary for Spoken Sanskrit|প্রকাশক=spokensanskrit.de|সংগ্রহের-তারিখ=7 মার্চ 2013}}{{অকার্যকর সংযোগ|তারিখ=সেপ্টেম্বর ২০১৯ |bot=InternetArchiveBot |ঠিক করার প্রচেষ্টা=yes }}</ref> | ||
সচ্চিদানন্দ শব্দটি তিনটি [[সংস্কৃত]] শব্দের মিশ্রণে গঠিত: | সচ্চিদানন্দ শব্দটি তিনটি [[সংস্কৃত]] শব্দের মিশ্রণে গঠিত: | ||
* ''সৎ'' (सत्) ("সত্য",{{refn|group=note|"''Sat'' is absolute non changing truth." –[[Maharishi Mahesh Yogi]]<ref group=web name="Maharishi" />}} "Absolute Being",<ref group=web name="Maharishi" /> "মনের অধিগম্য গুণ ও সত্যের শক্তি"।{{sfn|Sugirtharajah|2003|p=115}} ''সৎ'' হলেন শুদ্ধ ও কালাতীত, তিনি অপরিবর্তনশীল।<ref group=web name="Maharishi" /> | * ''সৎ'' (सत्) ("সত্য",{{refn|group=note|"''Sat'' is absolute non changing truth." –[[Maharishi Mahesh Yogi]]<ref group=web name="Maharishi" />}} "Absolute Being",<ref group=web name="Maharishi" /> "মনের অধিগম্য গুণ ও সত্যের শক্তি"।{{sfn|Sugirtharajah|2003|p=115}} ''সৎ'' হলেন শুদ্ধ ও কালাতীত, তিনি অপরিবর্তনশীল।<ref group=web name="Maharishi" /> | ||
| ৪৬১ নং লাইন: | ৪৬১ নং লাইন: | ||
=== অদ্বৈত ও সুফিবাদ === | === অদ্বৈত ও সুফিবাদ === | ||
[[ইসলাম]] ধর্মের একটি মরমিয়া সম্প্রদায় হল [[সুফিবাদ]]। সুফি ধর্মবিদ [[মার্টিন লিংস]] বলেছেন, | [[ইসলাম]] ধর্মের একটি মরমিয়া সম্প্রদায় হল [[সুফিবাদ]]। সুফি ধর্মবিদ [[মার্টিন লিংস]] বলেছেন, | ||
{{quote|রাজকুমার [[দারা শিকো]] (মৃত্যু ১৬১৯) ছিলেন মুঘল সম্রাট শাহজাহানের সুফি মতাবলম্বী পুত্র। তিনি বলেছিলেন, সুফিবাদ ও হিন্দুদের অদ্বৈত বেদান্তের মধ্যে শুধু পারিভাষিক পার্থক্য ছাড়া বাকি সবই এক।<ref group=web>{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল=http://www.rim.org/muslim/sufism.htm |শিরোনাম=Sufism:The Mystical side of islam |প্রকাশক=Rim.org |তারিখ=19 | {{quote|রাজকুমার [[দারা শিকো]] (মৃত্যু ১৬১৯) ছিলেন মুঘল সম্রাট শাহজাহানের সুফি মতাবলম্বী পুত্র। তিনি বলেছিলেন, সুফিবাদ ও হিন্দুদের অদ্বৈত বেদান্তের মধ্যে শুধু পারিভাষিক পার্থক্য ছাড়া বাকি সবই এক।<ref group=web>{{ওয়েব উদ্ধৃতি |ইউআরএল=http://www.rim.org/muslim/sufism.htm |শিরোনাম=Sufism:The Mystical side of islam |প্রকাশক=Rim.org |তারিখ=19 মার্চ 1996 |সংগ্রহের-তারিখ=2012-09-10 |আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20121025045914/http://www.rim.org/muslim/sufism.htm |আর্কাইভের-তারিখ=২০১২-১০-২৫ |অকার্যকর-ইউআরএল=হ্যাঁ }}</ref>}} | ||
== শিক্ষকদের তালিকা == | == শিক্ষকদের তালিকা == | ||
| ৪৯৪ নং লাইন: | ৪৯৪ নং লাইন: | ||
* {{Citation | last =Deussen | first =Paul | year =1980 | title =Sixty Upaniṣads of the Veda, Volume 1 | publisher =Motilal Banarsidass}} | * {{Citation | last =Deussen | first =Paul | year =1980 | title =Sixty Upaniṣads of the Veda, Volume 1 | publisher =Motilal Banarsidass}} | ||
* {{Citation | last =Deutsch | first =Eliot | year =1969 | title =Advaita Vedānta: A Philosophical Reconstruction | publisher =University of Hawaii Press}} | * {{Citation | last =Deutsch | first =Eliot | year =1969 | title =Advaita Vedānta: A Philosophical Reconstruction | publisher =University of Hawaii Press}} | ||
* {{Citation | last1 =Garfield | first1 =Jay L. | last2 =Priest | first2 =Graham | year =2003 | title =NAGARJUNA AND THE LIMITS OF THOUGHT. In: Philosophy East & West Volume 53, Number 1 | * {{Citation | last1 =Garfield | first1 =Jay L. | last2 =Priest | first2 =Graham | year =2003 | title =NAGARJUNA AND THE LIMITS OF THOUGHT. In: Philosophy East & West Volume 53, Number 1 জানুয়ারি 2003 1–21 | url =http://www.thezensite.com/ZenEssays/Nagarjuna/NagarjunaTheLimitsOfThought.pdf}} | ||
* {{Citation | last =Gleig | first =Ann Louise | year =2011 | title =Enlightenment After the Enlightenment: American Transformations of Asian Contemplative Traditions | publisher =RICE UNIVERSITY/ProQuest | url =http://proquest.umi.com/pqdlink?did=2437684611&Fmt=14&VType=PQD&VInst=PROD&RQT=309&VName=PQD&TS=1347088272&clientId=79356}} | * {{Citation | last =Gleig | first =Ann Louise | year =2011 | title =Enlightenment After the Enlightenment: American Transformations of Asian Contemplative Traditions | publisher =RICE UNIVERSITY/ProQuest | url =http://proquest.umi.com/pqdlink?did=2437684611&Fmt=14&VType=PQD&VInst=PROD&RQT=309&VName=PQD&TS=1347088272&clientId=79356}} | ||
* {{সাময়িকী উদ্ধৃতি | শিরোনাম = Book reviews: Early Advaita Vedanta and Buddhism: The Mahayana Context of the Gaudapadiya-karika, by Richard King. SUNY Press, 1995. | সাময়িকী = Journal of the American Academy of Religion | বছর = 1998 | প্রথমাংশ = John | শেষাংশ = Grimes | খণ্ড = 66 | সংখ্যা নং = 3 | পাতাসমূহ = 684–686 | ইউআরএল = http://jaar.oxfordjournals.org/content/66/3/684.extract | আইডি = | সংগ্রহের-তারিখ = 2011-11-29 | ডিওআই=10.1093/jaarel/66.3.684}} | * {{সাময়িকী উদ্ধৃতি | শিরোনাম = Book reviews: Early Advaita Vedanta and Buddhism: The Mahayana Context of the Gaudapadiya-karika, by Richard King. SUNY Press, 1995. | সাময়িকী = Journal of the American Academy of Religion | বছর = 1998 | প্রথমাংশ = John | শেষাংশ = Grimes | খণ্ড = 66 | সংখ্যা নং = 3 | পাতাসমূহ = 684–686 | ইউআরএল = http://jaar.oxfordjournals.org/content/66/3/684.extract | আইডি = | সংগ্রহের-তারিখ = 2011-11-29 | ডিওআই=10.1093/jaarel/66.3.684}} | ||
| ৬০৭ নং লাইন: | ৬০৭ নং লাইন: | ||
{{Indian Philosophy}} | {{Indian Philosophy}} | ||
[[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দর্শন]] | [[বিষয়শ্রেণী:হিন্দু দর্শন]] | ||